ফরীদ আহমদ রেজা:
আরবী সাহিত্যের প্রসিদ্ধ কবি লবিদ বিন রাবিয়া প্রাক ইসলাম যুগের কবিতা নিয়ে গ্রন্থিত কাব্যগ্রন্থ ‘সাবআ মুয়াল্লাক্বা’র সাত কবির একজন। মুসলমান হবার পর লবিদ কবিতা লেখা বাদ দিয়ে দেন। কবিতা লেখার বিরুদ্ধে কুরআনে নিষেধাজ্ঞা রয়েছে, ব্যাপারটা কিন্তু তা নয়। বরং কবিতার প্রতি মহানবী (স)’র প্রবল অনুরাগ ছিল। তিনি মসজিদে নববীর মিম্বরে বসে কবিদের কবিতা পড়তে দিয়েছেন এবং একাধিক কবির কবিতা শুনে খুশি হয়ে উপঢৌকন হিসেবে তিনি নিজের জামা তাদের দান করেছেন।
লবিদের ইসলাম গ্রহণের ঘটনা খুবই তাৎপর্যবহ। কুরআনের কয়েকটি স্থানে চ্যালেঞ্জ দিয়ে বলা হয়েছে, তোমরা যদি কুরআনকে মানুষের রচিত কথা বলে মনে করো তা হলে কুরআনের অনুরূপ একটি সুরা রচনা করে দেখিয়ে দাও। এটা জানতে পেরে কবি লবিদ বিন রাবিয়া নিজের একটি কবিতা কাবা শরিফে ঝুলিয়ে রাখেন। এর জবাবে জনৈক সাহাবা কুরআনের একটি ছোট্ট সুরা লবিদের কবিতার পাশে সেঁটে রাখেন। পর দিন লবিদ কাবা শরিফে এসে কুরআনের সুরাটি পাঠ করে বিস্ময়ে অভিভূত হয়ে পড়েন। সাথে সাথে তিনি বলে ওঠেন, ‘নিঃসন্দেহে এটা মানুষের ভাষা নয়, আমি এর ওপর ঈমান আনলাম।’
ঈমান আনার পর লবিদ কবিতা লেখা পরিত্যাগ করে কুরআন অধ্যয়নের মাধ্যমে অলৌকিক আনন্দ লাভ করে জীবন কাটিয়ে দেন।
যারা সাহিত্য বুঝে না, কবিতা জানেন না, সাহিত্যের অলঙ্কারশাস্ত্র সম্পর্কে ধারণা নেই তাদের জন্যে কুরআন-হাদিসের সত্যিকার রসাস্বাদন এবং তাৎপর্য অনুধাবন করা কঠিন। কেউ শুধু শাব্দিক অর্থ শিখে কুরআন-হাদিস বুঝার চেষ্টা করলে তিনি অন্ধকারে হাতড়ে বেড়াবেন বা অথৈ জলে পড়ে হাবুডুবু খাবেন। অবশ্য হেদায়াত অর্জন উদ্দেশ্য হলে সেটা তিনি সহজেই পেয়ে যাবেন। কারণ আল্লাহ কুরআনে বলে দিয়েছেন, ‘হোদায়াতের জন্যে আমরা কুরআনকে সহজ করে দিয়েছি।’
অলঙ্কার ব্যবহারের দৃষ্টান্ত হিসেবে একটা হাদিস এখানে উল্লেখ করছি। মহানবী (স) ইন্তেকালের আগে একদিন তাঁর স্ত্রীদের বলেন, ‘তোমাদের মধ্যে যারা হাত সবচয়ে লম্বা সে সকলের আগে আমার সাথে মিলিত হবে।’
মহানবী (স)’র এ কথা শুনে মুমিনদের মায়েরা কার হাত কতটুকু লম্বা তা মাপাতে শুরু করেন। কোনো কোনো হাদিসে এটাও আছে, তারা একটি কঞ্চি নিয়ে কার হাত সবচেয়ে লম্বা তা নির্ণয়ের চেষ্টা করেছেন। কিন্তু লম্বা হাত বলতে কী মহানবী (স) হাতের দৈর্ঘ বুঝিয়েছেন? ব্যাপারটা আসলে তা নয়।
রাসুল (স)’র ইন্তেকালের পর দেখা গেলো, তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে সর্বপ্রথম ইন্তেকাল করেন জয়নাব বিনতে জাহশ (রা)। তখন মহানবী (স)’র কথার সঠিক অর্থ সবাই বুঝতে পারলেন। জায়নাব বিনতে জাহশ (রা) ছিলেন মুমিন সমাজের মা’দের মধ্যে সবচেয়ে দানশীল মহিলা। আসলে লম্বা হাত বলতে এখানে মহানবী (স) সবচেয়ে বেশি দানশীল হওয়া বুঝিয়েছেন।
কুরআন যখন নাজিল হয় তখন আরবী সাহিত্য উন্নতির উচ্চমার্গে অবস্থিত ছিল। মহানবী (স)’র ভাষাও ছিল অত্যন্ত উন্নত মানের। কম কথায় ব্যাপক অর্থবোধক বক্তব্য প্রকাশের ব্যাপারে মহানবী (স) ছিলেন অত্যন্ত পারদর্শী। কবিতা ও সাহিত্যের আবিশ্যিক উপকরন শব্দালঙ্কার, বাক্যালঙ্কার, উপমা, উৎপ্রেক্ষা, অনুপ্রাস, যমক, শ্লেষ ইত্যাদি কুরআন-হাদিসে ভরপুর। কুরআন-হাদিস কেউ বিশ্বাস করুক বা না-ই করুক তা পাঠ করলে এ দুটো সম্পদে লুকিয়ে থাকা সারগর্ভ কথা ও বাকপ্রতিমা তাকে অবশ্যই অভিভূত ও আকৃষ্ট করবে। কিন্তু সাহিত্য, বিশেষ করে কবিতা না বুঝলে এবং আরবী ভাষায় দক্ষতা অর্জন ব্যতিরেকে কুরআনের শৈল্পিক সৌন্দর্য থেকে সত্যিকার রস আস্বাদন কারো পক্ষে সম্ভব নয়। এ কথা সকল ভাষার সাহিত্যকর্মের ব্যাপারে প্রযোজ্য। ইংরেজি ভাষায় দক্ষতা না থাকলে শেকসপিয়রের নাটক বা ফারসি ভাষা না জানলে হাফিজ-রুমির কবিতা আমরা কতটুকু বুঝতে পারবো তা সাহজেই অনুমেয়।
লণ্ডন ২২ সেপ্টেম্বর ২০১৯