The Seiko 007 Nato is a model highly requested by enthusiasts, this variant differs from the other models due to the very light and practical replica watches NATO strap, initially created for armed forces watches, but in recent years this type of strap has become a must.

সিলেটশনিবার , ১৮ ডিসেম্বর ২০২১
  1. 1w
  2. 1win Azerbajany
  3. 1xbet apk
  4. 1xbet Argentina
  5. 1xbet Azerbajan
  6. 1xbet Azerbaydjan
  7. 1xbet Bangladesh
  8. 1xbet giriş
  9. 1xbet Kazahstan
  10. 1xbet qeydiyyat
  11. 1xbet Russian
  12. Aviator oyunu kazandırıyor nasıl oynanır, hilesi, taktikleri – 638
  13. AZ Most BET
  14. Azerbajany Mostbet
  15. Breaking News

আমরা কেমন বাংলাদেশ চাই?

Ruhul Amin
ডিসেম্বর ১৮, ২০২১ ১০:০৯ পূর্বাহ্ণ
Link Copied!

সৈয়দ মবনু:

‘অন্ধ মানুষ’ তার সামন দেখতে পায় না, ‘মূর্খ’ মানুষ কোন কিছুই দেখে না। কোন মানুষ যদি তার জীবনের লক্ষ্য-উদ্দেশ্য না জানে তবে সে অন্ধ, মূর্খ, পাগল বলে চিহ্নিত হতে পারে। চাওয়া-পাওয়ার হিসাবে

‘আমি চন্দ্র-সূর্য-গ্রহ-তারা চাই / চাই মাথার উপরের বিশাল নীল আকাশ / আর পৃথিবীর সকল জমি / চাই নদী-নালা-খাল-বিল-সমুদ্র/ পাহাড়-জঙ্গল আর খানিজ সম্পদ। (আমি কি চাই? সৈয়দ মবনু)।

আবার কখনও কখনও মনে হয়,

‘সবকিছু লাতি দিয়ে ফেলে দেবো / শুধু তুমি যদি বলো আমাকে চাও।’ (প্রাগুক্ত)।

এই তুমি’তে মা, মাটি, মানুষ কিংবা প্রভু যেকোন কিছু হতে পারে। প্রত্যেকে নিজের মতো ভাবেন, আমিও আমার মতো। আমি আমার জীবনের অভিজ্ঞতা দিয়ে অনুভব করেছি মানুষের চাওয়া ব্যক্তিগত, সামাজিক, রাস্ট্রীয় এবং আন্তর্জাতিক ক্ষেত্রে ভিন্ন এবং অভিন্নতাকে।
বিজয়ের পঞ্চাশ বছর উদযাপনে আজকের আলোচনার বিষয় আমাদের সোনার বাংলাদেশ। আজকে প্রশ্ন হলো, আমরা কেমন বাংলাদেশ চাই? আমি উত্তরে বলবো, আমরা এমন একটা বাংলাদেশ চাই যেমন চেয়েছিলেন আমাদের বাপ-চাচা বা দাদা ১৯৭১ খ্রিস্টাব্দের মুক্তিযুদ্ধের সময় কিংবা ১৭৫৭ খ্রিস্টাব্দের পলাশীর পরাজয়ের পর থেকে ১৯৭১ খ্রিস্টাব্দের ১৬ ডিসেম্বর পর্যন্ত দীর্ঘ আন্দোলন-সংগ্রামে। যে স্বপ্ন বুকে নিয়ে এদেশের মানুষ রক্ত এবং প্রাণ দিয়েছে, আমরা সেই বাংলাদেশ চাই। আমরা চাই দেশ এবং দেশের মানুষের পূর্ণাঙ্গ স্বাধীনতা আর সার্বভৌমত্ব। আমরা শ্লোগান, বক্তব্য আর পোশাকে নয়, আমরা অনুভব করতে চাই হৃদয়ের বিশ্বাস এবং কর্মে। আমরা চাই, ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে এদেশের প্রতিটি মানুষ হোক জ্ঞান, বুদ্ধি, কর্ম আর প্রেমের সমন্বয়ে পূর্ণাঙ্গ মানুষ। মানুষের মধ্যে আবেগে আমাদের আপত্তি নেই, তবে সেই আবেগে যদি থাকে না জ্ঞান, বুদ্ধি, কর্ম এবং প্রেমের সমন্বয়, তবে অবশ্যই আপত্তি আছে। এদেশের সব মানুষ সর্বক্ষেত্রে শিক্ষিত হবে, তা যদিও জরুরী নয়, তবে প্রতিটি মানুষ স্ব স্ব ক্ষেত্রে শিক্ষিত হওয়া জরুরী। এই স্ব স্ব ক্ষেত্র মানে কি? মানে হলো, যে যেকাজ করতে উৎসাহী সে এই কাজকে পূর্ণাঙ্গরূপে শিখবেন। অবশ্যই জাতীয় শিক্ষানীতি শুধু কর্মচারী তৈরির উদ্দেশ্যে প্রাইমারী থেকে বিশ^বিদ্যালয় কিংবা মক্তব থেকে টাইটেল পর্যন্ত হবে না। কর্মচারী বা কর্মজীবি তৈরির চেষ্টা হবে একটা পরিমাণে। শিক্ষার মূল হবে জ্ঞান অর্জনের জন্য, বুদ্ধিকে শানিত করার জন্য, কর্মে দক্ষতার জন্য এবং আবেগ ও আসক্তিমুক্ত প্রেম সৃষ্টির জন্য। আমরা চাই এদেশের ছেলে-মেয়ে সবার জন্য প্রাথমিক শিক্ষা হোক মৌলিক বিষয়ের উপর সমান এবং বাধ্যতামূলক। মাধ্যমিক শিক্ষা হোক বিষয় ভিত্তিক। প্রাথমিক শিক্ষায় উত্তীর্ণের পর সেখানে প্রত্যেককে তাদের নিজেদের প্রতিভা এবং চাহিদা অনুসারে ভাগ করা হোক অভিভাবক এবং শিক্ষকদের পরামর্শের ভিত্তিতে কর্ম-ভিত্তিক। আমরা মনে করি, নারী-পুরুষ সবার জন্য দশমশ্রেণী পর্যন্ত শিক্ষা হোক বাধ্যতামূলক। এক্ষেত্রে কেউ অবহেলা করলে তাকে এবং তার অভিভাবককে রাষ্ট্রের পক্ষ থেকে শাস্তির বিধান করা হোক। গরীবদের জন্য সরকারী এবং বেসরকারী সকল প্রতিষ্ঠানে শিক্ষা হোক ফ্রি কিংবা প্রত্যেক অভিভাবকের আয়ের উপর ভিত্তি করে ফিস নির্ধারণ করা হোক। শিক্ষা এবং চিকিৎসা এই দুই ক্ষেত্রে ব্যবসাকে নিয়ন্ত্রিত করা হোক রাষ্ট্রীয়ভাবে এবং রাষ্ট্রের পক্ষ থেকে প্রত্যেক শিক্ষা প্রতিষ্ঠানকে কিছু অনুদানের ব্যবস্থা করা হোক। মেধা কিংবা যোগ্যতা শুধু পরীক্ষার পেপার দেখে নির্ণয় না করে বরং সারা বছরের কর্ম থেকে সংগ্রহ করা হোক। শিক্ষায় শুধু তাথ্যিকতাকে গুরুত্ব না দিয়ে তাত্ত্বিক বিষয়েও লক্ষ্য রাখা হোক। ছাত্র-ছাত্রীদের মেধা বিকাশের জন্য তাদের পঞ্চ-ইন্দ্রিয়কে জাগিয়ে তোলার চেষ্টায় শিক্ষক এবং অভিভাবকদেরকে সচেতন করা হোক। শুধু বই পড়ে যে জ্ঞান অর্জিত হয় না তা দেশের সকল শ্রেণীর মানুষকে বুঝিয়ে দেয়া হোক। তাদেরকে বুঝিয়ে দেয়া হোক; কীভাবে এই ইন্দ্রিয়গুলোর মাধ্যমে পরিবেশ এবং বই থেকে বিভিন্ন তথ্য সংগ্রহ করে ষষ্ঠ ইন্দ্রিয় ‘আত্মায়’ নিয়ে মিশিয়ে জ্ঞান তৈরি করতে হয়। এরপর জ্ঞানকে কলম ও মুখ দিয়ে বিতরণের জন্য কিছু জ্ঞানী মানুষকে প্রস্তুত করা হোক। আমরা চাই সবাই অনুভব করুক; শুধু জ্ঞান দিয়ে হবে না, সাথে বুদ্ধিও থাকতে হবে। জ্ঞানের সাথে বুদ্ধির সমন্বয় না হলে জ্ঞান যে অকার্যকর থেকে যায় তা সবার অনুভবে আসা খুবই জরুরী। অনেক মানুষ জ্ঞান অর্জন করেও জীবনে ব্যর্থ থেকে যায় বুদ্ধির সমন্বয় করতে না পেরে। সবাইকে বুঝতে হবে, জ্ঞান ও বুদ্ধির সমন্বয় হলেই মানুষের কর্মক্ষেত্র তৈরি হয়ে দূর হবে বেকারত্ব।
আমরা চাই বর্তমান দেশের সবক্ষেত্রে এত অনৈক্যের মূল কারণগুলো কি তা সঠিকভাবে চিহ্নিত করে সমাধানের পথ বের করা হোক। জাতীয় ঐক্যের স্বার্থে বিভিন্ন ধারার শিক্ষা পদ্ধতির সিলেবাসের ভিন্নতাকে আলোচনার মাধ্যমে যার যার ধর্মীয় বৈশিষ্ট্য বহাল রেখে যতটুকু সম্ভব অভিন্ন করা হোক। দেশের সঠিক নেতৃত্ব তৈরি হোক এবং সঠিক নেতৃত্বের সঠিক আনুগত্যের সঠিক ধারণা সব নাগরিকের অনুভবে আসুক। রাজনীতি বা সমাজ নীতির বিভিন্ন ক্ষেত্রে পাদ্রী, ব্রাহ্মণ্যবাদি, মোল্লাতান্ত্রিক কিংবা রাজতান্ত্রিক চিন্তা-চেতনা বাদ দেওয়া হোক। রাজনৈতিক বা সামাজিক ক্ষেত্রে দেশ প্রেম, মানুষ প্রেম, ধর্ম প্রেম ইত্যাদিতে পোষাকি বা বাহ্যিকতাকে পরিহার করে আধ্যাত্মিকতাকে গুরুত্ব দেওয়া হোক। রাষ্ট্রীয় ভাবে ইনসাফ সম্মতভাবে নেতৃত্বে চেইন অফ কামান্ড এবং কেন্দ্রীয় শক্তি তৈরি করা হোক। নেতৃত্বের ক্ষেত্রে যাদের পারিবারিক চরিত্রে অনৈক্যের প্রভাব রয়েছে তাদেরকে স্থানীয় কিংবা জাতীয় নেতৃত্বে প্রত্যাখান করা হোক, কারণ কয়লা ধইলে ময়লা যায় না। পারিবারিকভাবে আর্থিক অবস্থা খারাপ এবং আত্মিক সাধনায় দূর্বলদের বুঝে-নাবুঝে খুব অল্পমূল্যে বিক্রি হওয়া রোধে পরিকল্পনা গ্রহণ করা হোক। স্কুল, কলেজ কিংবা মাদরাসাগুলোকে রাজনীতির সাথে সরাসরি যুক্ত হওয়া থেকে রক্ষা করা হোক।
যারা শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে রাজনীতির পক্ষে বলতে গিয়ে বলেন, ‘রাজনীতি ইসলামের অংশ-রাজনীতি জীবনের অংশ’, তাদেরকে বলতে চাই; রাজনীতি ইসলাম বা সমাজের শুধু অংশ নয়, অবশ্যই গুরুত্বপূর্ণ অংশ। তবে স্মরণ রাখবেন ইসলাম বা সমাজ রাজনীতির অংশ নয়। ইসলাম কিংবা সমাজ নিজে স্বয়ংসম্পূর্ণ। স্বয়ংসম্পূর্ণ কিছু কারো অংশ হয় না, হতে পারে না। প্রশ্ন হলো রাজনীতি আর দলীয় রাজনীতি নিয়ে? আমরা মনে করি, ইসলাম যেমন রাজনীতির অংশ নয়, তেমনি রাজনীতি দলের অংশ নয়। আমরা মনে করি দল হলো রাজনীতির অংশ। কিন্তু সমস্যা হয় যখন ইসলাম বা সমাজকে কেউ রাজনীতির অংশ এবং রাজনীতিকে দলের অংশ করে চিন্তা করেন। দল না করেও একজন মানুষ সমকালিন রাজনীতিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখতে পারেন, আবার দল করেও রাজনৈতিক প্রজ্ঞাহীন হতে পারেন। তেমনি কেউ রাজনীতির মাঠে না থেকেও ইসলামিক কিংবা সামাজিক হতে পারেন। তবে রাজনীতি ইসলাম বা সমাজের অংশ তা অস্বীকার করতে পারবেন না। করলে বুঝতে হবে তিনি হয়তো পূর্ণাঙ্গ ইসলাম বা পূর্ণাঙ্গ সমাজ জানেন না, কিংবা সত্যকে গোপন রাখছেন। আবার স্মরণ রাখতে হবে, রাজনীতি যেমন ইসলাম বা সমাজের অংশ তেমনি ইসলাম বা সমাজের আরও অংশ আছে। প্রতিটি অংশই ইসলাম বা সমাজ রক্ষায় গুরুতপূর্ণ। মানুষের সমস্যা হলো, মানুষ যে যেদিকে থাকে সে শুধু সেদিককে গুরুত্ব দিয়ে বিবেচনা করে এবং বাকীগুলোকে মনে করে অপ্রয়োজনীয়। আমরা চাই বাংলাদেশের মানুষ এই ক্ষুদ্রতা থেকে বেরিয়ে আসুক। আমরা চাই বাংলাদেশের মানুষ অনুভব করুক রাজনীতির মতো ইসলামের প্রধান অন্যতম দিক হলো; শিক্ষা। স্মরণ রাখতে হবে; শিক্ষা কিংবা ইসলামের যে কোন একটি দিক বাদ দিলে ইসলাম পূর্ণাঙ্গ থাকে না। তবে সবদিককে সমানভাবে একই সময়ে একজন মানুষের পক্ষে লালন বা ধারণ করা সম্ভব নয়। আমরা চাই এদেশের মানুষ বুঝতে চেষ্টা করুক, শিক্ষা প্রতিষ্ঠান আর রাজনৈতিক দল ভিন্ন দুটি জিনিষ, এ দুটাকে এক করলে সমস্যা সৃষ্টি হবেই। প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষা ব্যবস্থায় প্রাথমিক, মাধ্যমিক, উচ্চমাধ্যমিক পর্যন্ত অবশ্যই পূর্ণাঙ্গ দলীয় রাজনীতি মুক্ত পরিবেশ রাখতে হবে। তবে রাজনৈতিক শিক্ষা তো ইতিহাস বা কোরআনের অংশ। বিশ্ববিদ্যালয় কিংবা বিশ^বিদ্যালয়ের সমমানের মাদরাসার ক্লাসগুলো চাইলে কিছুটা রাজনীতির সুযোগ দেওয়া যেতে পারে। অবশ্য না দিলে শিক্ষার পরিবেশ ভালো থাকবে। কওমি মাদরাসাগুলোও এই নিয়ম মেনে চলুক, তা আমরা চাই। শিক্ষাবোর্ড এবং শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলোকে দলীয় রাজনীতি মুক্ত না করলে দেশে শিক্ষার পরিবেশ দিনদিনে আরও খারাপ হবে। মাদরাসার ছাত্র-শিক্ষকদেরকে বুঝতে হবে, দলীয় রাজনীতি আর ইসলামে রাজনীতি থাকা এক জিনিস নয়। কেউ রাজনীতিকে হারাম বলছে না। যারা দলীয় রাজনীতি মুক্ত শিক্ষা প্রতিষ্ঠান বা বোর্ড চায় তারা অনুভব করে সময়ে সময়ে কওমি অঙ্গনে যে সমস্যা সৃষ্টি হয়েছে তা মূলত রাজনৈতিক কর্তৃত্বের সংঘাত। আমরা কারো নাম বলবো না, কওমি অঙ্গনের অনেকেই জানেন তারা কে এবং কীভাবে এই সংঘাতগুলো শুরু করেছেন।
আমরা চাই আগামী বাংলাদেশের কওমি মাদরাসাসহ বিভিন্ন শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের শিক্ষকদের বেতন বাকি রোধ এবং চাহিদা মতো বেতনের ব্যবস্থা করে মেধাশূন্যতা, ঐতিহ্যশূন্যতা এবং দারিদ্রতা দূর হোক। নতুবা তাদের মধ্য থেকে নিউরনের ঘাটতি দূর করা সম্ভব হবে না।
আমরা জানি দরিদ্র মানুষ আবেগ প্রবণ হয় এবং আবেগ প্রবণ মানুষের ধৈর্য শক্তি কম হয়। আর লোভ, ক্ষোভ, কাম এই তিন বিযয় মনে আবেগের স্থর থেকে তৈরি হয়ে থাকে। আবেগকে সাধনার মাধ্যমে নিয়ন্ত্রণ করতে হয়। আত্ম সাধনার প্রথা এক সময় উপমহাদেশের শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলোতে ছিলো, কিন্তু বর্তমানে নেই। ফলে এখামে দিনদিনে আবেগের পরিমাণ বৃদ্ধি পাচ্ছে, যা দিয়ে দুষ্টচক্র সহজে বিশৃঙ্খলা বা উত্তেজনা তৈরি করতে নেয়। আমরা চাই বাংলাদেশের আগামী প্রজন্ম সাধনার মাধ্যমে নিজকে রক্ষার শক্তি লাভ করুক।
আমরা চাই আমাদের আগামী প্রজন্ম সাধনালব্ধ জ্ঞানের অভাবে বিচার বুদ্ধি হারিয়ে যেন আর ক্ষুদ্র স্বার্থে মানুষকে খুব দ্রুত খোদার আসনে বসিয়ে ইবলিশের পূজা না করে, তার যেন তাদের অনিয়ন্ত্রিত আবেগে উত্তেজিত হয়ে অন্ধকারে পা না রাখে, সবার মধ্যে যেন ঈমানে স্থিরতা অর্জিত হয়। স্মরণ রাখতে হবে, ঈমান জিনিসটা হলো হৃদয়ের স্থিরতা। যার হৃদয় স্থির নয় তার ঈমান স্থির হবে কি ভাবে? তাই আমরা চাই এদেশের মানুষের হৃদয় যেন স্থির হয়। স্মরণ রাখতে হবে, অস্থির মন নিয়ে সমাজ এবং রাস্ট্রের সঠিক নেতৃত্ব দেওয়া অসম্ভব।
আমাদের স্মরণ রাখতে হবে, সঠিক নেতৃত্বের অভাবে সঠিক কর্মও অনেক সময় বেঠিক হয়ে যায়। আজকের পৃথিবীতে এমন অসংখ্য ধর্ম এবং সমাজ রয়েছে যেগুলো এক সময় ঐশিধর্ম বা আল্লাহর মনোনিত ধর্মের অধিনে ছিলো। কিন্তু সঠিক নেতৃত্বের অভাবে এগুলো ঐশীর আদর্শ থেকে চ্যুত হয়েছে। তাই আমরা চাই আগামীর বাংলাদেশে জ্ঞান বুদ্ধি কর্ম এবং প্রেমের সম্বয়ে জনগণের চিন্তা গঠিত হোক, নতুবা মানুষ সঠিক-বেঠিক নেতৃত্ব চিহ্নিত করতে ব্যর্থ হবে। জনগণ যখন সঠিক-বেঠিক চিহ্নিতকরণে ব্যর্থ হয় তখন বেঠিকরা সঠিকদেরকে সরিয়ে নেতৃত্বের চেয়ার দখল করে নেয়। আমরা চাই এদেশের মানুষ বুঝতে চেষ্টা করুক যে, জনপ্রিয়তা সঠিক নেতৃত্বের মাপকাঠি নয়।
আমরা চাই আমাদের আগামী প্রজন্মের সময়ে যেন এমন ভয়াবহতা না থাকে যেখানে পদ, পদবী আর অর্থের লোভে তারুণ্যের শক্তিকে অপব্যবহার করে মুরুব্বিদের মনে কষ্ট দেওয়া হয়। কারণ, এই ভয়াবহতা ভেঙে দেয় নেতৃত্বের চেইন অফ কামান্ড। আমরা চাই আগামী প্রজন্ম যোগ্যতা দেখে নেতার আনুগত্য করবে। তারা আনুগত্য করবে না নিজের অর্থ, পদ, পদবীর সুযোগ -সুবিধার দিক বিবেচনা করে, কিংবা অন্ধ আবেগে, যা আমাদের ধ্বংসের কারণ হয়ে হয়েছে। আমরা এদেশের রাজনীতি, অর্থনীতি, সমাজনীতিসহ সবক্ষেত্রে এমন একটি নেতৃত্বের ডিগদারা প্রত্যাশা করছি যেখনে থাকবে লোভ-লালসাহীন একটি ত্যাগী এবং চিন্তাশীল জনগোষ্ঠী। তবে প্রশ্ন হলো, কে বা কারা গঠন করবে এই জনগোষ্ঠী? চিৎকার দিয়ে মানুষকে উত্তেজিত করা যায়, কিন্তু গঠন করা যায় না। গঠনের জন্য সাধনার প্রয়োজন হয়। আজ সময়ের প্রয়োজনে এমন একজন আধ্যাত্মিক বিচক্ষণ রাহবারের প্রয়োজন, যিনি শুধু রাজনৈতিক মাঠে নয়, খানকায় কিংবা দপ্তরে বসেও লোভ, ক্ষোভ, কাম নিয়ন্ত্রণের সাধনার পাশাপাশি নেতৃত্বের বৈশিষ্ট্যগুলো হাতে-কলমে শিখিয়ে তার কাছে আসা মানবগোষ্ঠীকে গঠন করবেন সঠিক নেতা হিসাবে। নতুবা এই ভয়াবহ সময় থেকে আমাদের বাঁচার উপায় নেই।
আমরা চাই এমন একদল মানুষ গঠন হোক যারা গোষ্ঠীবাদী চিন্তা ছেড়ে মানুষের মঙ্গলের চিন্তাকে ধারণ করবে এবং এই চিন্তা থেকে নেতৃত্ব গঠন করার চেষ্টা-সাধনা করবে। আমরা চাই এদেশের প্রতিটি মানুষ জ্ঞান-বুদ্ধি এবং কর্মের সমন্বয়ে প্রেমিক হোক। প্রতিটি মানুষে অন্তরে প্রেম জাগুক দেশের প্রতি, দেশের মানুষের প্রতি এবং তার আত্মীয়-স্বজন-পরিবারের প্রতি। দয়ার আলোকে বিনির্মাণ হোক এদেশের মাটি, মানুষ, প্রকৃতি এবং পশু-পাখি। মানুষ অনুভব করুক স্বাধীনতা এবং সার্বভৌমত্বের পূর্ণাঙ্গ স্বাদ। আমরা আশা করি আমাদের আগামী এই স্বপ্ন এবং প্রত্যাশার দিকে এগিয়ে যাবে।

Alles andere ist identisch mit dem Vorgängermodell, Sie können also nachträglich auch nur das Armband austauschen, um das andere replica uhren Modell am Handgelenk zu haben, die Kosten sind die gleichen, es hängt also stark vom Händler ab, bei dem Sie kaufen.

El Seiko SKX007 nació en 1965 con la introducción del primer buzo Seiko con movimiento mecánico, el 6217-8000/8001, o más comúnmente llamado 62MAS, 3 años después Seiko se consolidó en replica relojes el mercado gracias al modelo 6105, un modelo económico, Lo suficientemente funcional y bien hecho para ser utilizado por soldados en la Guerra de Vietnam.